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予微哂之曰∶是固知年少之无中风也。 是则一身之阴阳也,自其脉者推之,关前为阳,阳得九分,关后为阴,阴得一寸,所以有主治之分。

况风之善行而数变,是以伤于皮毛,则为头痛、发热、咳嗽、鼽涕之轻证;入于血脉,则肌肤不仁,或为疠疡,或为肿;邪在肌肉筋骨,则为痛痹,或为拘挛,或为偏枯,邪入于腹,或为飧泄,或为燥结;邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌即难言,口唾痰涎。壬子秋初,内子蒋氏得中风右痪疾,服再造丸得生,而右足行步维艰,寓信于予,口有劝西施《佛经》或《敬信录》、《暗室灯》等书,以为告解者,因思《佛经》同诸书,往见人家不知敬重,读书人置之不阅,乡愚妇女即以是夹线,是亵渎已甚,转增过,何能消灾?

温下承之火气也。 故诸经方论皆曰有病早治疗,不令邪气深入。

盖以邪之所凑,其气必虚,东垣故立此方以补伤寒书之所未及,非补虚方也。脉居阳部而阴脉形,脉居阴部而阳脉见,阳虚则阴出而乘之,阴虚则阳入而乘之,及所以见寒暑则变之机,至若阳生于尺,动于寸,阴生于寸,动于尺。

若认口渴为火,而用芩、连、栀、柏以降之,认小便不利为水滞,而用五苓散以通之,皆失治也。治法略去发热一节,且以定呕进食为先。

(命门水火附,左右两肾同治)不拘所见何症,但看黑而坚敛苍老者,肾与膀胱邪气盛也,清肝饮。此言荣血生于后天水谷之精,阴阳本于先天水火之气,乃阴阳之气乘于脉中,而为寒为热,非荣血之为寒热也。

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