一服得汗，停其后服，盖戒人即当汗之证，亦不可过汗也。 答曰：太阳病，若发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。
气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉，寒是也。 世人不究其用意，议其治疾，惟事攻击，即明理如丹溪，《格致余论》亦讥其偏。
伤寒六、七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石□者，大陷胸汤主之伤寒表不解，误下成痞，此其常也。 今病伤寒，不因汗下而心动悸，又无饮热寒虚之证，但据结代不足之阴脉，即主以炙甘草汤者，以其人平日血气衰微，不任寒邪，故脉不能续行也。
即自汗出，邪热郁于肌肉，腠理开，汗外泄也。 若不慎守其法，汗多亡阳，变生诸逆，表遂空虚，而不任风，阴盛格阳，而更烦躁不得眠也。
成无己曰：酒客内热，喜辛而恶甘。 故论中有脉促结胸，头汗小潮热者，用陷胸汤攻之；脉促胸满，汗出微恶寒者，用桂枝去芍药加附子汤温之。
此用芩、连者，以喻昌曰：太阳病，原无下法，当用桂枝解外，医反下之，则邪热之在太阳者，未传阳明之表，已入阳明之里。 目瞑烦剧者，热盛于轻也，故迫血妄行而为□，□则余热随血而解也。