赵良曰：痹痛也，因其关节烦疼，脉沉而细，则名曰湿痹也。 曰吸而微数，数即促也，促即短也，远即长也。
但彼云脉乍紧则为寒邪盛，此云脉乍结则为痰气实也。 缘素为客邪所据，本藏之气，已失其守，尚赖中州胃气为主，即有表邪，不可发汗，恐胃中之气液两伤，本藏失养，则所不胜之邪，因而同病也。
瘀血者当下之，宜桃核承气、抵当汤、丸之类也。其升麻□甲汤，并不用大热药，是知仲景所论阴毒者，非阴寒之病，乃感天地恶毒异气入于阴经，故曰阴毒耳！后人谓阴寒极盛之证，称为阴毒，引仲景所叙面目青，身痛如被杖，咽喉痛数语，却用附子散、正阳散等药。
五匕者，即今五铢钱边；五字者，抄之不落为度；一撮者，四药以升合分者，谓药有虚实轻重，不得用筋两，则以升平之。 闰以太息故五动，亦为平脉，非呼吸不能定其至数，持脉时必从此始，故曰：呼吸者脉之头也。
答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。 太阳之脉循背上头，阳明之筋上挟于口，风寒客于二经，则有头摇口噤，反张拘强之证矣。
蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，「非」〔此〕为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之此为藏寒之「此」字，当是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，与辨蛔厥之义不属伤寒五、六日，不「大便」〔结胸〕，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之「结胸」二字，当是「大便」二字。 胃为水谷之海，浮为阳脉，故胃气强而能食，小便数则津液亡，故脉涩。